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紅木時空 | 明韻天工 · 以器寄情

雨余春樹綠陰成,最愛西山向晚明

應有人家在山足,隔溪遙見白煙生

明代一些文人開始歸隱田園,寄情于書畫創作、園林營造、家具設計上,在自己的一方天地中獨善其身,抒發性情。

明·文徽明《東園圖》

明代文人高濂設計了二宜床,欹床;明代文人屠隆設計了疊桌衣匣等郊游用具;作家兼書商李漁設計了涼杌、暖椅、香床、帶有暗機關的七星箱等家具......像這樣介入家具設計的明代文人還有很多,這也是為何明式家具身上煥發迷人的文化氣息的原因。

明萬歷制·重疊式書桌

“堂中設木踏四,素屏二,漆琴一張,儒、道、佛書各三兩卷......俄而物誘氣隨,外適內和,一宿體寧,再宿心恬,三宿頹然嗒然,不知其然而然?!?

——《廬山草堂記》

書齋的家具設計及擺放,文人尤為重視,他們將書齋視為自我的精神世界,是修身養性的必備要素。

高濂一句:“書齋宜明靜,不可太敞?!?typo id="typo-358" data-origin="訴" ignoretag="true">訴出了無數文人理想中的書齋模樣。

晚明刻本里的書齋,內設長桌、畫案、椅、屏風、書架等家具,布置均衡和諧,講究錯落有致之美。

晚明刻本

每當亭得深夜,坐榻隱幾,焚香展卷,就筆于硯,取丹鉛而讎之,倦則鼓琴以抒其思,如此而已。

四平面小馬蹄畫桌

除了在書齋中布置家具之外,案頭的文玩清供也日漸豐富,文房四寶、香爐柱等這些器物不僅具有實用的功能,還具有供品鑒、玩味、欣賞的作用以及提升文化氣氛的裝飾性。

書齋不宜功利語 。在這樣一個絕無功利之心的書齋,閑倚床榻撫古琴,一弦一清音,對于明代文人來說書齋何嘗不是另一個世外桃源。

云幅羅漢床

明代文人聚會通常少不了兩樣東西,一是琴,因為要攜琴訪友,二是茶爐,要烹茶待客。

文徵明《惠山茶會圖》

約上三五好友,齊聚雅齋,摩挲古鼎,撫琴彈奏清曲一首,逍遙自樂,以終天歲,不虛此生。

刀牙板小條案

友人相聚,品茗共飲雖甚歡,但明代陳繼儒筆下的《小窗幽記》“茅齋獨坐茶頻煮,七碗后,氣爽神清”,獨坐飲茶也不失快意與樂趣。

如意八仙臺

文人的雅事除了品茗賞樂,還熱衷于與他人交流博古心得,互相品鑒?;蚴瞧疯b前代的書法和繪畫,或是鑒賞傳統器物,從中領略前人造物藝術。

明代文人雅士常常謝門閉客,不問俗事,在書中修養德性,遠離塵囂,隱于山林幽靜的書齋中,沉浸在大自然的懷抱。

“蹉跎莫遣韶光老,人生惟有讀書好。讀書之樂樂何如,綠滿窗前草不除?!?

——明·徐渭

四足卷草鳳紋三彎腿長方幾

書齋明凈,須塵無染,茶舍幽然,靜待君來。在這一方天地里,明代文人雅士抒發感懷,閑適自娛,逍遙自樂。

“我們在欣賞古典作品時,常??梢砸姷竭@樣一些作品,它們并不以才情見長,但仍然有一種動人的文化氣息?!?

——邱振中教授

得益于明代文化精英的介入,明式家具煥發著迷人的文化氣息,而我們也能在其中,明白所謂人生大事,無非是靜觀自我。

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